玩具中的典故传说

泥塑阿福，清代

玩具是民间艺术的一大品种，也是传统文化的一部分。中国传统文史典故、戏曲、传说和地方山川风物、传统风俗等，都从玩具中体现出来。在民间玩具中，传统题材占了多数，涉及现实题材的并不多见。泥塑、鬃人、绢人和自走钟类、木版印“选仙图”、灯笼屏绘等作品中，四大名著的人物是常见的题材。

中国以民间传说为题材的玩具有很多，比较典型的有无锡泥塑“大阿福”的故事。据当地传说，很久以前，惠山一带有个叫“年”的怪物，每当岁末即出来伤人毁物，百姓不堪其苦。上天闻报，派了一男一女两个“沙孩儿”下凡除害，百姓遂得安宁。后来，人们在岁末时见面都要相互问候、祝福，俗称“过年”。那两个“沙孩儿”却不幸相继死去，为纪念为民除害的小英雄，人们按他们的模样做了塑像，供在家中，后来逐渐形成供奉阿福的习俗。阿福的定式为：盘腿抱狮或麒麟，头梳抓髻，一般成对摆放。原本是“沙孩儿”坐骑的瑞兽，附带上了“事事如意”和“麒麟送子”的吉祥含义。

广东潮州泥塑——陈三五娘

中国民间玩具中取材于文学和历史的作品随处可见，中国古典文学作品中的四大名著《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》和《西游记》及其他作品如《白蛇传》等都是玩具的常见题材；无锡的手捏戏文泥人和天津“泥人张”的作品更是偏爱文学作品人物，作品数量不少。中国传统的民间故事“二十四孝”也是泥塑作品的题材之一，山东聊城至今仍有这种磕模彩绘泥塑。以人物为题材的，主要是历朝历代的英雄和名著故事中描写的先贤、模范和圣人、君子，例如孔子、关公、岳飞等先贤、英雄像都是民间摆设玩具中的名人题材。其他玩具如《彩选格》、《升官图》、水浒叶子戏纸牌等，也常采用历史人物和名著人物为题材。除此之外，八仙人物、福禄寿三星和关羽、诸葛亮等文学作品中的人物也常见于玩具造型之中。

纸牌玩具水浒叶子戏

中国传统玩具中，表现戏曲题材的以泥塑为多。中国戏曲的兴盛是在年前的晚清时期，当时看戏是民间百姓最大的娱乐活动之一，戏曲中的人物、服饰，以及空城计、锺馗打鬼、白蛇传等情节均是玩具中最常见的题材。著名的无锡手捏戏文人物和天津“泥人张”彩塑作品，很多便是直接取材于当时的舞台表演场面。

斗水，惠山泥人传统作品

木偶与皮影，更是作为直接表演戏曲的玩具或道具。民间戏曲皮影戏中，《目连救母》便是每逢四月初八礼佛节必演的曲目。用木偶和皮影表演的戏曲，是中国真人戏之外仅有的两种主要的道具戏，其历史都在千年以上，是地道的中国传统玩具戏（道具戏）。

关良年绘的《武剧人物图》，香港艺术馆藏品

中国的传统民间信仰同样离不开各种玩偶和玩具，其中，消灾辟邪就是玩具的一种重要寓意。放风筝是民间用来袪病常见的形式，把风筝放飞到天空后，放飞者剪断风筝（一般用“八卦”风筝），意味着疾病和晦气将随风而去。《红楼梦》第七十回中，李纨便劝说林黛玉通过放风筝把病根儿都带了去。由于人们认为放风筝能放掉晦气，因此别人放过而掉下的风筝，是断不能拾来重放的，以免沾上晦气。

端午节民间用的香包，也是为避“恶月”和“五毒”而挂在身上的。民间认为农历五月是百虫为害，鬼魅出没的月份，所以，为保护家人平安，在门上贴五毒葫芦符，头上抹雄黄酒，挂香包，给孩子穿绣有剪除五毒图案的肚兜等。民宅中悬挂的镇宅神像（云南各民族）和陕西的社火面具（马勺）、西北地区广泛使用的拴魂狮子和镇宅狮，都是为辟灾除害之用。

虎头鞋寄托了驱鬼辟邪的吉祥寓意

杭州、西湖与钱塘江有何关系？

　　　　　　　　　　寒食节怎样演变成清明节？　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　古今如何评价范仲淹？　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　李大钊与中国早期马克思主义传播　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　天壤之别—贪官的下场

给我

你也越好看！