文/林岩
风筝，又称纸鸢，起源于木鸟。春秋战国时期，鲁国工匠鲁班“削竹为鹊，上天三日不下”，宋国人墨翟也受到启发，制作了木质的飞鸟，“墨子作木鸢，三年而飞”，取名木鸢。
汉朝时期，出现纸张，木鸟的材质更加轻盈，于是取名为纸鸢。
五代十国时期，后唐官员李邺在纸鸢上装上竹制的笛子，放飞天空，发出悦耳的声音，和古筝的声音很相似，故将纸鸢更名为风筝。
在古代，风筝的用途可不仅仅是户外游戏，还有很多种用途。
风筝可以用来传递军情，战国时期，人们就曾以风筝向友军、盟军发布信息，以不同的颜色、种类代表不同的含义。
神火飞鸦明朝时，出现以风筝向敌阵运送炸药，引爆杀伤敌军，号称“神火飞鸦”。
南北朝时期，风筝成为呼救的工具。
侯景之乱时，南梁武帝萧衍被叛军围困，他以风筝传递诏书，寻找勤王的兵马。可惜的是，风筝被城外的叛军发现后射落。
《新唐书》记载：唐朝末年，叛军将领田悦率军围攻临洺城（今属河北永年），守将张伾[pī]率军民顽强抵抗。“伾急，以纸为风鸢，高百余丈，过悦营上。”
敌军攻势凶猛，张伾心急如焚，于是命人制作了巨大的纸鸢，穿越敌军上空，田悦命善于射箭的射手射击，因为风筝太高，射手无法命中。
风筝最终飘落赶来驰援的唐将马燧大营，士兵高声欢呼着接到风筝，发现上面有一封短信：“三日不解，临洺士且为悦食。”
意思是，三天不解围的话，临洺军民就成了田悦刀俎上的鱼肉。马燧于是发动进攻，成功化解了临洺之围。
《抱朴子》记载：东晋时期，道学家、医学家葛洪做高空测验，发明了一种类似风筝的“飞车”，可以上升四十里那么高的距离。
《资治通鉴》记载：风筝可“负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递”，运载人和货物通过凶险地段，穿越车马和舟船无法逾越的山川河流。
唐朝以后，风筝渐渐从王公贵族家庭传到了民间，人们用以放逐霉运、春游嬉戏、健身娱乐，逐渐变成了一种老少皆宜的玩具。
北齐天保十年（公元年），北齐文宣帝高洋大肆屠戮北魏宗室元氏一族。
某一天，高洋脑洞大开，命人把宗室元黄头等囚犯押送到高高的金凤台上，命他们乘坐着纸鸢飞下，很多人都摔死在台下，高洋毫无人性地纵声狂笑。
此次飞行试验，唯独元黄头成功落在地上。
而高洋还是把他重新关起来，最终活活饿死。
有的史料称：献文帝拓跋弘的曾孙元韶被囚禁，他的堂弟元黄头制作了一只大风筝，两人乘风筝逃之夭夭。
清朝一次风筝载人事件非常离奇，读来耐人寻味。
《清稗类钞》记载：康熙年间，乍浦（今属浙江平湖）有个靠打鱼为生的渔夫，没有儿子。
有一天，渔夫在院子里晾晒渔网，关上门外出了，等他回来的时候，发现有个婴儿躺卧在渔网上。
渔夫认为是老天赏赐，于是就留下婴儿喂养。
渔夫后来家境渐渐变好，小孩子渐渐长大，虎头虎脑，“头角崭然”，非常可爱。
某一日，有个宁波的客商来到渔夫家附近，向渔夫询问孩子什么时候捡来的，
渔夫是个诚实的人，于是就说出了哪年哪月哪日在渔网里发现的。
客商大惊说：“这是我某年某月某日放风筝的时候，把孩子放进竹篮里逗孩子玩儿。
因为当天风太急，绳子断了，孩子就被风筝带到了天上，飘向大海，我料定孩子不能生还了，想不到后来就落到了你家。
我没有欺骗你，孩子的左臂有一颗红色的痣，你可以立即查验一下。”
渔夫回家看了看，果然如客商所说。客商坚持要领回孩子，渔夫舍不得，两人争吵着去官府找县令评理。
县令写下判词：“纸鸢弄子，绝少人心，网渔得儿，实有天意！”
于是将孩子判给了渔夫。
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